約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
台灣麻將是以底台計算，通常開打前四家會約定好今天的底跟1台各是多少錢，比如說底30元/台10元，那結算時如果胡牌的人的牌型有2台，那就會收1底30元加上2底20元總共50元，若是當局胡牌牌型沒有任何台（俗稱屁胡），那就只收1底30元。 較常見的台會是底的三分之一，不過也有例外像是100/20、100/50或是600/100之類的底台比例，只要四家講好就行，在不一樣底台比例下打牌的邏輯也會有點不一樣，像是若1台跟底的比例太小，那一般來說只要一直胡牌就容易贏錢，但若是1台跟底的比例較高，玩家就會比較頃向做大牌或拼自摸。 莊家台 莊家不論胡牌或放槍都需要計1台基本莊家台
（民間習俗） 本詞條缺少 概述图 ，補充相關內容使詞條更完整，還能快速升級，趕緊來 編輯 吧! 石敢當，舊時立於宅門外或街口 巷衝 的小石碑，稱石將軍，鑲刻"石敢當"三字。 民間驅邪、禳解方法之一。 此風 盛於 唐代。 來源於西漢 史游 《急就章》："師猛虎，石敢當。 所不侵，龍未央"。 顏師古注："衞有石蠟、 石買 、 石惡 ，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其後以命族。 敢當，所向無敵也。 " [8] 中文名 石敢當 全 稱 泰山石敢當 內 涵 保平安，驅妖邪 文化等級 首批國家級非物質文化遺產 表現形式 石刻 目錄 1 來歷 五代勇士 泰山石説 泰山神説 2 歷史 3 傳説 4 與姜太公 5 現實意義 6 放置方式 7 出現位置 四川 貴州 福建
关于后室的安全等级图片介绍 包括常见的类型和几个稀有类型
100款行业最新静态水景设计集锦. 水是 景观 设计的其中一个重要的自然设计因素，它变化较大，能形成不同的形态。. 可提供造景手段，辅助空间的视觉塑造，更重要的是，还有很多实用功能：如润化空气、局部降温、降低噪音、灌溉土地等。. 水与景观设计的 ...
第03集
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[3] 中文名 玄武 別 名 玄冥 龜蛇 星 宿 北方玄武七宿 出 處 《 楚辭 》 族 種 神獸 屬 性 四靈 之一 目錄 1 歷史淵源 2 文化特色 3 藝術形象 4 關係説明 5 形象評價 歷史淵源 玄武 原始社會時期，玄武起源於對古代動物 圖騰崇拜 。 無論龜、蛇，抑或神鹿，其原形都是動物。 而在所謂動物崇拜説中，仍然認為玄武是龜蛇的合體，有人認為龜、蛇崇拜分別起源於南方和北方地區。 新石器晚期，在黃河下游山東地區開始合流，最後組合為龜蛇合體的玄武形象。 或説玄武的來源應從殷墟龜卜的角度去追溯，龜卜的意義是請龜的靈魂到冥間問於先祖，然後把結果帶回，以卜兆的形式顯示給世人。 先祖死後居住於冥，龜的"亞"形腹甲可以代表大地，也可以代表"冥"，神龜因此有了"玄冥"的名稱。
廟裡拜拜別急著走 專家：神明有話要說. 去宮廟拜拜祈福問事時，總是會點香、合掌，再添個香油錢等等就離開，命理師簡少年表示「這不禮貌」，而且神明可能有話要提醒卻來不及說，因此應該要先詢問神明自己是否能夠離開，擲筊後得到聖筊才算過關。. 簡 ...
1971是什麼年 - 佳五行屬什麼 -
